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在現(xiàn)代標(biāo)識設(shè)計(jì)中，人們越來越重視對造型的研討，在城市標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中造型性的體現(xiàn)，應(yīng)以人的活動(dòng)為主題，防止發(fā)生相同的概念性形象，應(yīng)以智慧性的主題體現(xiàn)、賦有生命力的直觀性特征為宗旨，呈現(xiàn)出標(biāo)識系統(tǒng)的多樣性，一起在視覺上發(fā)生與環(huán)境的照料。對標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)來說，因其本身有必要要有很強(qiáng)的記憶性與識別性，所以在設(shè)計(jì)的體現(xiàn)上，也就不能有過多的設(shè)計(jì)元素。標(biāo)識的造型應(yīng)力求單純，但在單純的條件下有必要能具有豐盛的內(nèi)容、深層的含義體現(xiàn)，更要能傳達(dá)出精力、展現(xiàn)出其一起性，如此一來，才調(diào)造就出一個(gè)成功、有構(gòu)思的標(biāo)識。

1、線條明快

標(biāo)識系統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)有必要符合凝練、單純的準(zhǔn)則。構(gòu)圖緊湊、圖形簡練、線條明快，是標(biāo)識藝術(shù)有必要遵從的造型準(zhǔn)則。具有凝練美的標(biāo)識，不只在任何視覺傳達(dá)物中（不論放得多大或縮得多小）都能顯現(xiàn)出本身獨(dú)立無缺的符號美，并且還對視覺傳達(dá)物發(fā)生劇烈的裝修美感。凝練不是簡略，凝練的結(jié)構(gòu)美只需經(jīng)過精深的藝術(shù)提煉和歸納才調(diào)取得。

城市標(biāo)識系統(tǒng)中實(shí)用性是首要的，要確保標(biāo)識系統(tǒng)的實(shí)用性，在設(shè)計(jì)中就有必要要摒棄一些剩余的元素，全部以可以了解闡明問題，可以反映出消息的主要特征為主，而不要有太多的點(diǎn)綴，否則就是舍近求遠(yuǎn)，無法給人們供給精確的信息，天然也就失去了標(biāo)識存在的含義。

從造型上看，標(biāo)識系統(tǒng)根據(jù)環(huán)境或區(qū)域的不同，總是以最為簡練的造型來體現(xiàn)事物的全體特征。文字上，盡可能簡略，只需可以說清楚標(biāo)識內(nèi)容就行。造型的簡練明快并不是意味著簡略、機(jī)械式的拷貝，標(biāo)識造型的簡練明快是將本身作為環(huán)境全體的一部分而言的，并不是說簡略的就是好的，而是在標(biāo)識造型設(shè)計(jì)中，全部過多的、不必要的元素堅(jiān)決摒除。要確保標(biāo)識系統(tǒng)與城市或地域的全體環(huán)境在形狀上與內(nèi)在上和諧一起，這是標(biāo)識系統(tǒng)造型設(shè)計(jì)的基本要素之一。

2、美觀大方

作為設(shè)計(jì)藝術(shù)，標(biāo)識系統(tǒng)除具有一般的設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)則（如裝修美、次序美等）之外，還有其一起的藝術(shù)規(guī)則：

符號美：標(biāo)識藝術(shù)是一種獨(dú)具符號藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。它把來源于天然、社會(huì)以及人們觀念中認(rèn)同的事物形狀、符號（包括文字）、色彩等，經(jīng)過藝術(shù)的提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有無缺藝術(shù)性的圖形符號，然后差異于裝修圖和其它藝術(shù)設(shè)計(jì)。

特征美：特征美也是標(biāo)識一起的藝術(shù)特征。標(biāo)識圖形所體現(xiàn)的不是單個(gè)事物的單個(gè)特征（特性），而是同類事物全體的本質(zhì)特征（共性），即類別特征。經(jīng)過對這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸大，取得一起的藝術(shù)作用。

標(biāo)識系統(tǒng)造型藝術(shù)的特性就是要在繼承中勇于創(chuàng)新，在辦法與內(nèi)在的體現(xiàn)上吸收傳統(tǒng)文明的一起，要力求體現(xiàn)出地域特征、民族特征，這是標(biāo)識系統(tǒng)造型藝術(shù)的延異性。共性與特性和諧，可以充沛體現(xiàn)出標(biāo)識系統(tǒng)的生命活力，才調(diào)構(gòu)建和諧的環(huán)境文明。